有些朋友总纠结于射精的次数，无论是手淫还是房事，能说干就干的人，基本没什么忌讳，也不会在意次数。唯有烦恼之人，才会关注次数，诸如：身体跟不上欲望，性功能障碍却心有余而力不足，内心想着养生却意难平，等等。
因此，不少人都希望有类似“规章制度”一样的文字，来指导自己，以便于“有理可据”。
其实，古人早已设定了范围和程度，朋友们不妨看看。
“黄帝问素女曰：道要不欲失精，宜爱液者也。即欲子，何可得泻？
素女曰：人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男子年十五，盛者可一日再施，瘦者一日一施；年二十，盛者日再施，羸者可一日一施；年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施；年四十，盛者三日一施，虚者四日一施；年五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；年六十，盛者十日一施，虚者廿日一施；年七十，盛者可廿日一施，虚者不施。”
意思是：
黄帝问素女：“男女之间的阴阳交合，其根本之处在于不能失去元精和血气，要特别地珍惜阴液。但如果想生儿育女，应该在什么时候射精呢？多少次数比较合适？”
素女回答：“这个问题是有区分的，不能统一。因为人与人之间的强壮和瘦弱有区别，年龄大的和年龄小的，也有区别。应该是根据不同人的身体状况选择适当的时机，但不能逞强或者贪图一时快活，如果贪图快活，勉强自己，则会损伤身体的元精和血气。”（几千年前的观点，依然是现代科学的论断。）
“根据不同年龄段和强弱之分，一般来讲：
男人超过15岁之后，体壮者一天可以射两次，体弱者一天射一次；
超过20岁的，体壮的一天两次，体弱的一天一次；
超过30岁的，体壮的一天一次，体弱的两天一次；
超过40岁的，体壮者三天一次，体弱者四天一次；
超过50岁的，体壮者五天一次，体弱者十天一次；
超过60岁的，体壮者十天一次，体弱者二十天一次；
超过70岁的，体壮者二十天一次，体弱者可以不射精。”
这就是《素女经》中“七施”的内容。即：把男性一生中射精年龄段分为七阶段，同时加上身体强壮与瘦弱的区分。先抛开频率的准确性，单从这种辩证法来看，确实很科学，“能者多劳”也适用于房事。因为每个人都是独一无二的个体，不能一概而论。
再者，我们来看看这次数，对于保精节欲的古人来说，这是不是算纵欲了？怎么会有这个频率呢？而且，15岁，放到今天来讲，还未成年！（古代则称为：束发，志学之年，成童）
老恒的理解是：黄帝问素女的问题，才是她回答的关键。黄帝问的是生儿育女的频率，而不是日常的频率。换句话说，如果你是奔着生儿育女的目的，那么，每个年龄段，在备孕期间的次数，可以达到这个频率，但并未说明，可以把这个频率放到日常生活中去实施。
古代的饮食丰富程度没有现代高，医疗环境也没有现在好，生个病都不能及时救治。所以，这个频率，就算放到现在来说，都不一定符合每个人，尤其是瘦弱者，让瘦弱的30岁男性，两天一次。估计用不了半年，双眼空洞地站在你面前。
所以，老恒对“七施”的理解，应该是生儿育女时的频率，这也符合现代科学的建议。有些备孕时期的男女，可以遵循这个频率，提高中奖几率。但老恒不建议把它当做日常的射精频率和同房频率。
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